{"id":1327,"date":"2009-09-02T14:34:52","date_gmt":"2009-09-02T12:34:52","guid":{"rendered":"http:\/\/ocasapiens.blog.dweb.repubblica.it\/2009\/09\/02\/tra-ipazia-e-diotima\/"},"modified":"2021-08-16T19:26:01","modified_gmt":"2021-08-16T17:26:01","slug":"tra-ipazia-e-diotima","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archivio.ocasapiens.org\/index.php\/2009\/09\/02\/tra-ipazia-e-diotima\/","title":{"rendered":"Tra Ipazia e Diotima"},"content":{"rendered":"

Ipazia<\/a> <\/strong>ritratta da\u00a0un pittore copto del Fayyum, direi – comunque meglio che la melensona\u00a0di Raffaello.<\/p>\n

Stamattina, la Scuola estiva della differenza s’\u00e8 trasferita dal convento degli Olivetani al monastero delle Benedettine. Chiara Zamboni, filosofa all’univ. di Verona, del gruppo Diotima<\/a>, parla della\u00a0trasformazione che subisce un oggetto di ricerca scientifica – un embrione, la Terra – quando diventa un tema di “biopolitica”, il controllo del potere sul vivente. L’embrione\u00a0si trasforma in\u00a0un\u00a0soggetto, quindi portatore di diritti, e perfino ci sono verdi che rivendicano diritti per Gaia, pianeta vivo.<\/p>\n

Sempre in “biopolitica”, dice poi la sua collega Vanna Tommasi,\u00a0un ministero detta\u00a0le norme di\u00a0comportamento quotidiano –\u00a0per la\u00a0salute,\u00a0o la divisione dei\u00a0rifiuti\u00a0– sulla base di un sapere scientifico che si sostituisce all’esperienza accumulata. Chiara e Vanna dicono molte altre cose, ovviamente, ma poi gli atti della scuola vengono pubblicati e chi \u00e8 interessato pu\u00f2 procurarseli.<\/p>\n

L’ipotesi Gaia usata da certi verdi ed eco-femministe<\/strong> – nel senso di un meccanismo omeostatico della Terra che la renderebbe ospitale alla\u00a0nostra<\/strong> vita (grassetto aggiunto dopo<\/strong>: avevo fatto casino, rif. il primo commento della Lectora\u00a0Corrent)<\/strong> –\u00a0\u00e8 smentita da\u00a0ricorrenti estinzioni, eruzioni vulcaniche, cadute meteoriti,\u00a0ere glaciali ecc.<\/p>\n

E per le donne, salvo credenza inculcata in precedenza,\u00a0l’embrione ha una vita –\u00a0\u00e8\u00a0diverso dall’appendice, per dire – solo quando la madre lo considera altro da s\u00e9, gli si rivolge, gli fa dei progetti ecc.\u00a0Un po’ come\u00a0le donne quich\u00e9 che\u00a0descrivono al proprio feto i luoghi\u00a0dove camminano, nell’autobiografia di Rigoberta Mench\u00f9<\/a>.\u00a0Come dice\u00a0Chiara Z., non esiste la “nuda vita” di Agamben<\/a>, ognuno di noi nasce rivestito di pensieri materni “in una culla di parole”.\u00a0 (Poi la\u00a0costruisce anche il padre,\u00a0se c’\u00e8).<\/p>\n

Enrichetta Susi, fisica dello stato solido a Bologna, del gruppo Ipazia, ieri citava lo scarto tra oggetto di scienza e soggetto di “biopolitica”, il “pensiero scientifico” travisato non solo dall’allenatore del Milan che crede che la squadra abbia la vittoria nel Dna o dal Papa che nelle iniziali di Acido Desossiribo Nucleico vede la Trinit\u00e0 (nella CIA no?), ma anche dalle femministe.<\/p>\n

Su questo siamo d’accordo. Mi sembra che Diotima e Ipazia abitino un tempo diverso. Le filosofe si rifanno a Husserl e Heidegger, persino a Lacan, vedono la biologia e le sue tecnologie come la scienza del 21mo secolo e dominante nel “pensiero scientifico”. (Quello devo proprio metterlo tra virgolette: a me sembrano parecchi e che accorpano ciascuno concetti e metodi diversi anche se i termini si somigliano – penso per es. a “evoluzione” in astrofisica e in genetica.)<\/p>\n

Per chi fa il mio mestiere, credo, non \u00e8 cos\u00ec. In biologia, le discipline si sono moltiplicate, com’era successo alla fisica dopo la bomba atomica, non c’\u00e8 pi\u00f9 un pensiero che possa dominarla, \u00e8 gi\u00e0 pluralista. Ora sono le neuroscienze ad avanzare grandi pretese e a dover generare un pensiero forte – una teoria, o magari due o tre.\u00a0\u00a0Le donne del lato Ipazia sono nel presente che continua a cambiare, quelle del lato Diotima devono ancora far i conti con il passato della propria disciplina.<\/p>\n

Deve esserci un motivo per questa tendenza a produrre miti – l’embrione-persona, Gaia, il Dna-Dio – e anche per quel dualismo mente\/cultura (regno del maschile) e corpo\/natura (regno del femminile) cos\u00ec duro a morire di cui sentivo tanti echi oggi.<\/p>\n

Forse \u00e8 cos\u00ec che funzionano le facolt\u00e0 cognitive, per categorie cos\u00ec antiche nella storia della specie che sono difficili da sostituire. Magari sono io che sbaglio e non capisco niente – facile, sono negata per la filosofia (e non solo<\/strong>) – ma l’impressione che lo scarto\u00a0sia pi\u00f9 profondo di come dice Enrichetta,\u00a0e altre<\/strong>,\u00a0resta anche dopo qualche ora a rimuginarci su.<\/p>\n

Clima: quick fixes e battibecchi<\/strong>
\nE’\u00a0uscito il rapporto<\/a> della Royal Society che\u00a0valuta gli interventi\u00a0di geo-ingegneria proposti negli ultimi anni per tamponare un riscaldamento globale, visto che la melina politica continua.\u00a0Poi me lo leggo, intanto c’\u00e8 un\u00a0breve resoconto <\/a>di Geoff Brumfiel.<\/p>\n

Climalteranti<\/a> riassume\u00a0il recente\u00a0match\u00a0Sartori\/Della Porta Raffo\u00a0sul Corriere <\/em>e rimanda al commento dell’ineffabile\u00a0prof. Battaglia sul Giornale.<\/em><\/p>\n

Entre temps, nous au <\/strong>Hameau de\u00a0la Reine<\/strong><\/a>…<\/strong>
\nE’ nuvolo e speriamo che piova, meno i tafani presumo. Gli otto cuccioli di Lola la Matriarca vanno ancora biberonati tre volte al d\u00ec.\u00a0 Claire-Miss Italia s’\u00e8 trasferita in un vasto recinto all’aperto con due cucce sotto gli alberi: una stanza tutta per s\u00e9 (qua siamo d’obbedienza woolfiana, anche per via della biografia di Flush<\/a>)\u00a0e\u00a0una per\u00a0i sette petulanti. Sui nomi, il dibattito prosegue,\u00a0solo 5 sono stati assegnati (forse,\u00a0c’\u00e8 dibattito anche su questi).<\/p>\n

Avviso ai cacciatori pugliesi<\/strong>
\nIl\u00a0nostro 26mo cavalleggeri,\u00a0vittorioso a Austerlitz, comprende:\u00a0la\u00a0trottatrice Brina,\u00a0 zampe di gazzella\u00a0e sopra\u00a0un carro armato\u00a0(1),\u00a0due appaloosa\u00a0dotate per la carica. Pi\u00f9\u00a0due albini,\u00a0di cui una giovane mulatta con tracce di grigio nel sottopelo, che invece di caricare\u00a0dietro\u00a0il mazzo di\u00a0carote che\u00a0impugno a stendardo, lo mangiano, tornano a farsi bagni di terra\u00a0e\u00a0per ora sono color havana. Che faccio, riprovo con\u00a0fette di\u00a0melone verde, appetitoso ma meno? Se s\u00ec, come le lego per impugnarle? E attirano i tafani?<\/p>\n

(1) Il suo puledro resta innominato: Aldebaran mi \u00e8 stato bocciato, Altair e Darwin non ancora, ma\u00a0qua propendono per Cielitolindo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ipazia ritratta da\u00a0un pittore copto del Fayyum, direi – comunque meglio che la melensona\u00a0di Raffaello. Stamattina, la Scuola estiva della differenza s’\u00e8 trasferita dal convento degli Olivetani al monastero delle Benedettine. Chiara Zamboni, filosofa all’univ. di Verona, del gruppo Diotima, parla della\u00a0trasformazione che subisce un oggetto di ricerca scientifica – un embrione, la Terra –… Continua a leggere Tra Ipazia e Diotima<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,10,12],"tags":[],"class_list":["post-1327","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-altri-animali","category-clima","category-donne-e-scienza","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archivio.ocasapiens.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1327","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archivio.ocasapiens.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archivio.ocasapiens.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.ocasapiens.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.ocasapiens.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1327"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/archivio.ocasapiens.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1327\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38565,"href":"https:\/\/archivio.ocasapiens.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1327\/revisions\/38565"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archivio.ocasapiens.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1327"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.ocasapiens.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1327"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archivio.ocasapiens.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1327"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}